OUVERTURE DE SEANCE PAR LE DOCTEUR PUGET Jacques


ACTUALITE DE LA NEVROSE

Conférence de Mme C. SOLER

Université Paul Valery

 MONTPELLIER  (2.12.2006)

En premier lieu je tiens à remercier Mme Rajaa STITOU d'avoir rendu possible cette journée et M. le Professeur BRUERE DAWSON d'être présent parmi nous.

Etudier, élaborer, voire même penser la pensée d'un autre c'est ce qui, pour moi, est la seule façon de lui rendre hommage et d'en reconnaître la valeur. Je parle bien sur de Mme Colette SOLER, membre fondateur de l'E.P.F.C.L.

Elle est une théoricienne, qui a su et sait, au moins elle, lire FREUD et LACAN, élaborant et mettant sans cesse en chantier l'ensemble des écrits de nos maîtres. Elle est, de ce fait, une clinicienne qui parvient à induire en nous cet inouï qui nous autorise à passer de l'intelligence conceptuelle à l'éprouvé subjectif.

Ma rencontre avec Colette SOLER, médiatisée par la lecture de ses écrits, dont le nombre est impressionnant, et par la suite avec la personne même, pourrait se dire en terme de situation analytique : la rencontre de deux passions : la passion contenue dans l'amour de transfert, certes le mien, que je dévoile ici et la passion de Colette SOLER pour son savoir. Là prend sens pour moi cette phrase de Jacques LACAN : "l'analyste s'autorise de lui-même et de quelques Autres" : Colette SOLER, sans omettre Guy BRUERE-DAWSON et Gisela PANKOW… et d'autres.

En guise d'ouverture à cette journée consacrée à "L'actualité de la névrose", je dirai que notre époque est marquée par un foisonnement époustouflant d'écrits concernant cette fameuse nouvelle clinique liée au malaise de la civilisation actuelle dont la traduction serait l'égarement de la subjectivité.

A cet effet Charles MELMAN, dans un entretien donné au Journal "Le Point" du 23 novembre 2006, intitulé "La dictature qui nous menace" s'exprime en ces termes : "En tant que clinicien, j'observe qu'il n'y a plus de relation sociale que l'on puisse vivre comme satisfaisante. Ni avec ses parents, ni en couple, ni avec ses enfants, ni avec ses amis, ni avec soi-même".

Citation fort signifiante concernant notre malaise dans la culture actuelle que d'autres analystes verbalisent enmettant l'accent sur le déclin du patriarcat destitué par le discours de la science (déclin du père et de la signification phallique - chute des idéaux) ainsi que sur la subversion du discours du Maître par le discours du capitaliste.

DANS NOTRE MODERNITE, A VOULOIR S'Y REPERER DANS LA CLINIQUE NOUVELLE AVEC SES NOUVEAUX SYMPTOMES, NOUS NE POUVONS NOUS INTERROGER ME SEMBLE-T-IL, EN TANT QU'ANALYSTES, QU'AVEC ET SEULEMENT, QU'AVEC LES OUTILS LEGUES PAR FREUD ET LACAN.

L'OUTIL FREUDIEN

Il y a la clinique que nous a légué FREUD - c'est une solide clinique faite pour durer, j'oserai dire pour "Père-Durer".

- les névroses narcissiques (qui correspondent aux psychoses)
- les névroses actuelles
- les névroses de transfert, au nombre de trois (hystérie, névrose obsessionnelle et hystérie d'angoisse)

dont l'Œdipe constitue le complexe nucléaire : deux clés à préciser ici :

1°) FREUD situe l'origine de la civilisation dans le mythe du parricide de Totem et TABOU ; le meurtre du père de la horde primitive, figure de la jouissance sexuelle illimitée, du repas totémique. Les fils vont passer de la foule à la communauté totémique des frères dès lors qu'ils consentent à renoncer à la jouissance primordiale (castration de jouissance, un -) -il s'agit là d'un pacte symbolique faisant lien entre les frères, unis dans une obéissance d'après-coup. La place du père mort doit rester vide avec la représentation que son tombeau renferme cette jouissance primordiale retranchée : (on comprend déjà que le meurtre du père laisse un reste, qui échappe).

Ce qu'il faut retenir de cette construction c'est la fonction du père symbolique, qui est celle de régler la satisfaction pulsionnelle.

Enfin, dans Psychologie des Foules et analyse du Moi, FREUD démontre comment la fonction de l'idéal organise la foule autour de lui dans la constitution de la communauté - l'idéal est le pivot de l'organisation sociale - il prolonge l'idéal du moi de chaque-un de la collectivité et fonctionne comme modèle de comportement.

L'OUTIL LACANIEN

Comment LACAN s'est fait lecteur de FREUD en rajoutant du tranchant à la notion d'inconscient.

Premier Point : dans le Séminaire X : l'Angoisse, p. 88, LACAN écrit : "en raison des analogies évidentes avec le mécanisme hystérique, dont je vous ai pointé la pièce majeure, on fait de l'hystérie la névrose la plus avancée, parce que la plus proche de l'achèvement génital. Il nous faut, selon cette conception diachronique, la mettre au terme de la maturation infantile, mais aussi à son départ, puisque la clinique nous montre qu'il nous faut bien, dans l'échelle névrotique, la considérer au contraire comme la plus primaire, car c'est sur elle que s'édifient les constructions de la névrose obsessionnelle. D'autre part, les relations de l'hystérie avec la psychose, avec la schizophrénie, sont évidentes, et ont été soulignées.

Second Point: il y a une constante dans l'abord Lacanien de l'Œdipe Freudien et de son articulation avec la castration : ré-interpréter, repenser les modalités avec lesquelles FREUD a construit le Père comme agent de la castration jusqu'à son élaboration de la fonction paternelle.

Je ne commettrai pas la bévue de vous parler de la métaphore du signifiant du Nom du Père, sauf pour préciser les points suivants :

- si elle est une fonction de nouage entre le symbolique et l'imaginaire, elle n'est qu'un élément de la fonction-Père.
- Fonction-Père, qui nouant les trois registres de la subjectivité ; symbolique-imaginaire et réel, n'est pas soutenue par n'importe quel père…

Dans son texte rédigé le 9 juillet 1998, intitulé : "Les commandements de la jouissance" et qui eut le devenir que vous savez : devenir de semblant d'objet - reste inassimilable… ainsi que dans son cours 2002-2003, la querelle des diagnostics, Colette SOLER nous aborde et nous commente, ce qu'est un père soutenant la fonction-Père à partir de la leçon du 21 Janvier 1975 (Séminaire Encore).

Je la cite :

"C'est à condition qu'il soit symptôme - Père qu'il porte la fonction - Père : c'est-à-dire faire premièrement d'une femme la cause de son désir, deuxièmement qu'elle lui soit acquise pour lui faire des enfants et enfin qu'il en prenne soin paternel" et je cite toujours Colette SOLER :

"C'est le symptôme qui opère un double nouage : un double nœud social : d'abord le nœud qui est en jeu dans le couple sexuel, un homme et une femme cause de son désir et deuxièmement le nœud entre les générations, les pères, plus généralement les parents et les enfants"…

Puis, dira-t-elle "toute la question étant de savoir si c'est un symptôme en voie de régression".

Troisième Point : il est fondamental aussi et surtout de faire référence au Séminaire l'Angoisse où tout tourne autour du vide..du plus de jouir…

En guise d'interrogation pour cette ouverture :

- sachant que FREUD déploie son œuvre sur le double plan du développement psychique de l'individu d'une part, et d'autre part de l'évolution de la psyché collective depuis le début de la civilisation.
- sachant que dans "Autres écrits, dans son article (publié en 1938) intitulé "Les complexes familiaux dans la formation de l'individu" LACAN souligne le déclin de l'imago paternelle et parle de la grande névrose contemporaine"
- que d'autre part, dans Televison en 1970, LACAN nous parle de "l'égarement de notre jouissance et de la précarité de notre mode de jouissance qui désormais ne se situe que du plus de jouir.
- sachant aussi que la politique à avoir aussi avec la jouissance des sujets en essayant de répondre à la question du "comment faire avec la satisfaction pulsionnelle des individus dans le cadre la civilisation" et que d'autre part il y a subversion du discours du Maître par le discours du capitaliste,

Je me tourne (enfin pour vous Chers auditeurs) vers Colette SOLER pour lui demander si le modèle de la névrose reste d'actualité.